Datos personales

Nací en Córdoba. Mis compañeros de estudios en el Instituto Fidiana me llamaban Tovarich. Participé en las movilizaciones fidianeras reivindicando tener un edificio propio. Miembro de la Plataforma de Estudiantes de la JOC. Militante de la JOC (1996-2001). Presidente del Consejo de Estudiantes de Filosofía y Letras de la UCO en el curso 97/98. Militante del Partido Comunista de España desde 1997, del que he sido Secretario Provincial en Córdoba desde marzo de 2010 hasta noviembre de 2011. Director de cordobaroja.es

miércoles, 29 de diciembre de 2010

2010: La Crisis de la Transición

Tal vez sea por deformación profesional que veo los tempos de la historia con otra perspectiva. Por ello, creo no equivocarme cuando considero al año que se está acabando como un año de los que pasarán a la Historia de España, ya que en él se ha visto la verdadera cara del régimen de la Transición y sus límites como democracia.
En la primera mitad del año pudimos ver como se procesaba al juez Baltasar Garzón, con este proceso, impulsado por una organización ultraderechista, se dejaba bien claro los límites de la democracia del 78 con respecto a los demócratas que se enfrentaron y murieron en la lucha antifascista.
Ya se sabía, no podemos olvidar que la Ley de la Memoria Histórica no anulaba los juicios que el fascismo franquista realizó a los demócratas republicanos, pero el procesamiento de Garzón, y la salida del país -en algo que el propio juez define como un exilio-, demuestra los límites en sí del propio régimen nacido de la Transición, que es incapaz de situar a los demócratas víctimas en su sitio y a los fascistas verdugos en el suyo.
En el mes de mayo, el jefe del estado, Juan Carlos Borbón, fue operado de cáncer, y se ponía encima de la mesa, por primera vez como posibilidad cierta la desaparición, de quien la propia propaganda del régimen del 78, llama "motor de la Transición".
Desde el mes de mayo el gobierno ha puesto en marcha toda una serie de medidas que se presentan como necesarias para contentar a los "Mercados". Y se planteaba así "los Mercados" como algo impersonal, como si fuese algo sobrehumano -natural o divino-, pero al final del año, en el mes de noviembre se da un elemento inaudito. El presidente del gobierno electo convoca las empresas más ricas del país para que sean las dicten qué tiene que hacer en el plano económico.
De esta forma tangible el pueblo se ve vetado para opinar de un elemento fundamental en la democracia como es qué política económica que queda en manos de los 40 banqueros y empresarios más ricos.
Esta pérdida de soberanía , de democracia en el régimen del 78 que en la práctica se convierte en una plutocracia, a la que como ya plantee en una reflexión anterior hay que contraponerle la República, que ha sido tomada como un elemento estratégico, por uno de los partidos fundadores del régimen del 78, como es el PCE.
Por otro lado, las filtraciones de wikileak han dejado al descubierto como los poderes del estado de España, que teóricamente provienen del pueblo español, se ven presionados y humillados por las apetencias del imperialismo norteamericano. No podemos olvidar que las primeras medidas antisociales de Zapatero se produjeron tras la visita del vicepresidente de EEUU a España.
Finalmente, uno de los dos partidos del régimen, se encuentra en apuros como no ha estado en ningún momento de la vida del régimen del 78.
Y para terminar el año tenemos que por primera vez desde la dictadura un conflicto laboral se ha solucionado militarizando el propio conflicto, con la excusa de que los controladores habían "secuestrado" a los ciudadanos y que tenían privilegios, como ha señalado el camarada presidente de honor del PCA, Antonio Romero, hay otros sectores que tiene secuestrados a más ciudadanos y que tiene más privilegios y no han sido militarizados.
En resumen, en 2010, dos pilares del régimen -el rey (por motivo de salud) y el PSOE, se encuentran en una situación grave.
Por otro lado, la democracia del 78 muestra sus límites, el pueblo no puede elegir jefe del estado, política económica y los poderes de estado son dóciles al dictado de Washington y además incapaces de juzgar el genocidio que el fascismo realizó contra los demócratas de la República.
En el año que comenzaremos en unos días, tendremos la tarea de hacer ver al conjunto de la ciudadanía, en concreto a las y los trabajadores, de esta crisis del régimen del 78.

domingo, 28 de noviembre de 2010

Plutocracia o República

Ayer, 27 de noviembre de 2010, fue un día histórico, pero histórico de los de verdad. Ayer, dos hechos, ambos en Madrid, constataban, hacían tangible, la crisis del sistema democrático surgido de la Transición.

Noam Chomsky hablaba hace tiempo del “Parlamento Virtual” de capitalistas que condicionaban la política de los Gobiernos. Ayer, ese Parlamento Virtual se hizo carne. Los 37 capitalistas más importantes de España se constituyeron, a instancias del propio Gobierno elegido, en la tercera Cámara del Estado; desde ayer España tiene el Congreso, el Senado y la Cámara de Plutócratas.

Habla Michael Moore en su último documental Capitalismo; una historia de amor de cómo la democracia está amenazada por un nuevo régimen: la Plutocracia.

Ayer en España, el Gobierno -emanado de la Constitución de 1978- mató al Régimen de la Transición para crear la Plutocracia.

Ayer los plutócratas -a los que nadie ha elegido (más allá de que Zapatero los haya convocado)- exigían la reforma de las pensiones para “Ya” en palabras de Botín, o que se tomaran medidas impopulares como pedían Rodrigo Rato (ex ministro de Aznar, ex director del Fondo Monetario Internacional y ahora presidente de Caja Madrid) y Francisco González (BBVA).

Los capitalistas ayer exigían medidas que perjudican a los ciudadanos para su beneficio. No es nuevo, lo novedoso y peligroso, porque supone un golpe de estado, es que el Gobierno le dé cauce y carta de naturaleza a estas peticiones. El Régimen de 1978 murió ayer.

Quiso la casualidad, que el día que Zapatero inauguraba la Plutocracia, los comunistas celebrásemos nuestra I Conferencia Republicana. La alternativa a la monarquía plutocrática es la República Democrática de trabajadores y trabajadoras de todas las clases. Una República, que como escribí en un reflexión anterior, "es que el Pueblo tiene capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte, sea elegir al Jefe de Estado -y no aceptar que la jefatura del estado sea herencia de una familia- pero también es elegir qué política económica se realiza, y no aceptar “lo que digan los mercados” a los que nadie elige".

Si en los años treinta la defensa de la democracia, y de los intereses de la clase trabajadora y de las capas populares en general, se expresaba en la disyuntiva entre Fascismo o República; hoy en 2010, la defensa de la democracia y del Pueblo pasa en España por la disyuntiva Plutocracia o República.


sábado, 20 de noviembre de 2010

A cincuenta años del primer 25 de Noviembre

Se acerca el Día contra la Violencia contra la Mujer. Es poco conocido el origen de la fecha. ¿Por qué celebrar la lucha contra el terrorismo a las mujeres en el 25 de noviembre y no en otro día?

Al igual que el 8 de marzo, esta conmemoración tiene en su origen un componente de clase. De lucha por un mundo mejor para todas las personas, sean hombres o mujeres.

Allá por 1960, América Latina vivía estremecida por el triunfo de la Revolución Cubana, una revolución que acabó con una dictadura apoyada por Estados Unidos. Ya en esa fecha se había hecho en Cuba una reforma agraria, que había repartido la tierra entre los campesinos (Guajiros) las tierras que eran de terratenientes o de multinacionales yanquis

Patria, Minerva y María Teresa Mirabal pertenecían a esa generación impresionada por la revolución de los barbudos. Minerva y María Teresa militaban en el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, el cual tomaba el nombre de la fecha del desembarco, apoyado por Cuba, para derrocar la dictadura del Generalísimo Trujillo que un grupo de revolucionarios dominicanos llevó a cabo en 1959.


En mayo de 1960, Minerva y María Teresa fueron detenidas por la dictadura, torturas y violadas. A pesar de ello, cuando fueron puestas en libertad siguieron organizando la lucha contra la dictadura dominicana. Hasta tal punto que Trujillo dio orden de asesinarlas. Un día, mientras volvían de visitar a sus maridos de la cárcel, acompañadas de su hermana Patria y conduciendo el coche Rufino de la Cruz, fueron secuestradas y asesinadas. Aquí está el testimonio de uno de los asesinos;

«Después de apresarlas, las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa). Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y gordita (Patria) y Malleta, al chófer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas […] Traté de evitar este horrendo crimen, pero no pude, porque tenía órdenes directas de Trujillo y Johnny Abbes García.».

Aquel día era el 25 de noviembre de 1960, este miércoles se cumple el medio siglo. Trujillo les sobrevivió seis meses.

En 1981, el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, celebrado en Bogotá (Colombia), estableció el 25 de Noviembre como Día contra la Violencia hacia las Mujeres, y en 1999, la ONU optó por esta fecha como Día Internacional por la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

A medio siglo del asesinato de las hermanas Mirabal hay que seguir luchando, tanto por que la violencia contra la mujeres desaparezca como para construir una sociedad plenamente igualitaria, por que no hay más violencia que la desigualdad.


domingo, 7 de noviembre de 2010

República es que el Pueblo tenga capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte.

Reflexión inspirada en la intervención de clausura de la Conferencia Republicana Provincial del PCA en Córdoba.


El proceso de la Conferencia Republicana del PCE tiene una importancia histórica, no sólo porque por primera vez el PCE debata sobre su propuesta republicana a la sociedad, sino por significar un salto cualitativo en el movimiento republicano español.

En 1996, durante la Fiesta del PCE, Julio Anguita -entonces Secretario General del Partido-planteó que el incumplimiento de los aspectos sociales de la Constitución 1978, al aplicarse los criterios del Tratado de Maastricht liberaba al Partido del pacto constitucional, y recuperaba sus esencia republicana. Este es el inicio del actual movimiento republicano. A partir de ahí se produjo un movimiento republicano sentimental y simbólico a través de la presencia cada vez más numerosas de las banderas tricolores de España. Las banderas republicanas que no se veían a comienzos de los noventa, empezaron a verse y hoy es habitual verlas en las manifestaciones.

Vino a fortalecer este movimiento republicano el movimiento de recuperación de la memoria histórica. El mejor homenaje que se le puede hacer a los que defendieron la Segunda -hay que dignificarlos recuperando sus huesos-, pero el mejor homenaje a los defensores de la Segunda es que lo más temprano posible llegue la Tercera República. Son dos movimientos que se complementan; el movimiento de la memoria no podrá culminar su homenaje sino se traduce en una nueva República; y el movimiento republicano no puede avanzar sin recuperar los valores de la Segunda. La Tercera tiene que ser la República del siglo XXI, pero los valores tienen que partir de los que tuvieron los republicanos de la Segunda.

Ambos movimientos han crecido porque hemos entrado en escena una generación que no vivimos la Transición.

Hay una frase de la Constitución jacobina de la Revolución Francesa que viene al pelo: “No puede una generación sujetar a sus leyes a las generaciones futuras”. En la Transición se hizo lo que se entendió mejor, pero hoy más de la mitad de la población española no participamos en aquella toma de decisión.

Hay un movimiento republicano creciente, y el mejor ejemplo es lo que ocurrió hace unos meses con la elección de la palabra del castellano promovida por el Instituto Cervantes. Iba ganando la palabra “República” y … bueno hubo un “golpe de estado lingüístico en el ciberespacio” en el que no se pudo votar más... publicaron una lista de las palabras más votadas ordenadas alfabéticamente, con lo que “República” -siendo la más votada- quedaba de las últimas. Esto demuestra la fuerza del movimiento republicano, y también cómo reacciona el Poder.

Hoy entramos en una nueva etapa. Si con el discurso de Julio se inició el movimiento simbólico, hoy empezamos a decir como queremos que sea la Tercera República.

Los comunistas somos republicanos. Queremos una sociedad sin clases ¿Cómo vamos a aceptar que una familia tenga el privilegio de tener la Jefatura del Estado?

La Revolución Rusa -de la que nosotros somos hijos- tuvo muy clara su vinculación con la Revolución Francesa (por ejemplo la edificación de estatuas y dibujos a los revolucionarios franceses).

Normalmente se dice que hay un republicanismo de derechas. Siempre se dice: “Bush es republicano”. Es verdad, pero el republicanismo yanqui tiene un origen distinto al nuestro.

El republicanismo español bebe del republicanismo democrático y popular de la Revolución Francesa.

El republicanismo francés defendía, por ejemplo, que la sociedad debe de garantizar a los ciudadanos el derecho al trabajo o la subsistencia a quien no puede trabajar. Esto es el derecho al trabajo, ya lo planteaban en 1793.

Planteaban también que la sociedad debía de articular la forma por la cual los ricos, “los que poseen lo superfluo” dirán, pagaban la deuda que tenían con los que “carecen lo necesario”. Ahí están, en 1793, los impuestos progresivos que nosotros defendemos.

Nosotros tenemos el republicanismo en nuestro programa; la democracia participativa, el laicismo, la paz, los impuestos progresivos...

Decía un republicano francés de la época de la Revolución, Saint-Just: “Si queréis fundar una república debéis ocuparos de sacar al pueblo de su estado de incertidumbre y miseria que le corrompe”. Esta frase esta vigente hoy. Para construir la República debemos de dar respuesta a los trabajadores que tiene la incertidumbre de no saber cuando lo van a despedir, de que se abarate del despido, de que se retrase la edad de jubilación, que se congelen las pensiones, etc. Para avanzar hacia la República debemos de enraizarla con las propuestas que defiendan a la Clase Trabajadora y a las capas populares para salir de la crisis.

La Tercera República debe de tener un fuerte componente social frente a la monarquía defensora de la multinacionales y el capital.

La República es que el Pueblo tiene capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte, sea elegir al Jefe de Estado -y no aceptar que la jefatura del estado sea herencia de una familia- pero también es elegir qué política económica se realiza, y no aceptar “lo que digan los mercados” a los que nadie elige.

viernes, 29 de octubre de 2010

Camarada Marcelino, Seguiremos adelante.

Era un día de Fiesta del PCA, allá por abril de 2001, una generación de jóvenes comunistas hacía su entrada a través de la Agrupación Universitaria. Pensamos en hacerle un homenaje a nuestros camaradas veteranos, aquellos que lucharon durante la dictadura. Y surgió la posibilidad de que Marcelino Camacho estuviese en el homenaje. Estuvo sentado a mi lado, y me correspondió a mi entregarle a Marcelino su diploma como homenajedo. Recuerdo que cuando llamamos a Josefina, ella dijo riéndose "¿Yo...? Pero si yo lo único que he hecho es aguantar a este (por Marcelino)?
El diario Córdoba nos hizo una foto a la Agrupación y a los homenajeados.
Esa fue la vez que conocí a Marcelino, o mejor dicho lo conocí en persona, ya que conocerlo, oir hablar de él había oído desde pequeño.
Marcelino fue un luchador de la clase obrera, y pasará, está ya -lo estaba ya de antes-, como de los referentes personales del movimiento obrero español. Estará con nombre propio como Dolores y Pepe Díaz, como Pablo Iglesias y Largo Caballero, como Anselmo Lorenzo o Durruti.
El mejor homenaje que podemos hacerle a Marcelino es la lucha de tumbar las reformas del Gobierno. Es seguir en la lucha de la Clase Obrera.
Camarada Marcelino, Seguiremos adelante.

miércoles, 13 de octubre de 2010

Mas allá de la Mezquita

Se ha generado un debate en los últimos días con la opinión de Demetrio Fernandez, Obispo. Estoy de acuerdo con el Alcalde, el camarada Andres Ocaña en que el debate generado por Fernandez es inoportuno y que surge sin que haya una demanda de el en la ciudad. Muestra de ello es el rechazo general, salvo de los sectores mas fundamentalistas católicos -a los que hay que añadir la inhibición del PP, que sueña con gobernar en la ciudad-, que la propuesta ha generado en la ciudadanía

La Mezquita antes que catedral, antes incluso que monumento, es ante todo un elemento de identidad de lo cordobés Creo que Demetrio Fernandez pasara a la historia como el obispo que ofendió a Córdoba, al anteponer su fundamentalismo al sentir, a la identidad de los cordobeses.

Pero -mas allá del sentimiento cordobita que la opinión de Fernandez ha generado-, creo que la verdadera profundidad de la opinión de Fernandez esta pasando desapercibida, y esto lo que me ha impulsado a escribir esta reflexión

Si ya su predecesor, Javier Martinez, actual y polémico Arzobispo de Granada, introdujo a finales de la década de los noventa un cambio en la denominación para llamarla Catedral (Antigua Mezquita), esta deja sin sentido la propuesta de Demetrio Fernandez, ademas de demostrar que el intento de relativizar la mezquita en la Mezquita no es nuevo.

Lo novedoso, lo profundo y lo que esta pasando desapercibido lo manifiesta Fernandez, en la entrevista que le realiza diario Córdoba el día 12 de octubre. Reproduzco un fragmento de la entrevista:

La periodista: -“¿Esto de llamarlo mezquita es una moda nueva?

Fernandez: -“Es desde hace unas cuantas décadas.”

La Periodista: -“¿En qué se puede traducir en la práctica su solicitud?

Fernandez: -“En los folletos pone Catedral, antigua mezquita. Pero en el mobiliario urbano por muchos lugares pone mezquita, no pone catedral, y eso es lo que pido, que se cambie. No importa que diga mezquita y que diga antigua basílica, que también lo fue. Pero es que si no, la gente llega a Córdoba y pregunta dónde está la catedral y tienes que decirle "vete a la mezquita".”

Quiero llamar la atención sobre las frases en negrita.

En definitiva, el Obispo lo que esta planteando es que los rótulos de la ciudad, que son civiles, se plieguen al criterio de su fundamentalismo.

No es la primera vez que el Obispo plantea la preeminencia de los religioso sobre lo civil. Basta recordar la polémica que el mismo genero en la Vela de la Fuensanta.

Mas allá de una ofensa sobre la identidad cordobesa, hay un debate de fondo que esta pasando desapercibido, y es el del laicismo -o en este caso del confesionalismo-. Esta visión constatiniana de la religión, en donde lo católico es criterio al que han de atenerse otras esferas de la sociedad. Algo inaceptable para personas, creyentes o no, que queremos una sociedad laica.

domingo, 3 de octubre de 2010

Desde la Transición no hay tanto comunista procesado como en el 29S

El pasado 29-S no solo pasara a la historia de España y del movimiento obrero español, sino a la historia provincial de nuestro Partido.

Represión

Los comunistas cordobeses hemos pagado un costo en esta huelga. Probablemente el 29-S sea el día desde la Transición, en el que hemos tenido mas detenidos o procesados, por orden cronológico; Cristobal, Pedro, Andy, Raulillo, Christian, Vladi, Juan Antonio y Pascual.

Los 5 primeros tendrán que enfrentarse a un juicio de faltas; Vladi y Juan Antonio están en libertad condicional, debiendo presentarse en los juzgados dos veces por mes; y Pascual.

El caso de Pascual es el mas conocido por ser detenido de forma violenta sin realizar acto agresivo alguno delante de centenares de personas, y estar incomunicado durante 30 largas horas. Pascual podía ser cualquiera de los que estábamos allí, ya que fue cogido al azar por la policía

Aunque desconozco hasta su nombre, quiero tener presente al muchacho que también fue detenido en el Corte Ingles, por que aunque no sea de mi organización fue detenido por luchar por la clase trabajadora.

En estos días los comunistas hemos recibido la solidaridad de las organizaciones obreras y juveniles de Córdoba Los comunistas queremos agradecer enormemente esta solidaridad, y contaremos con las organizaciones que han mostrado su solidaridad para poner en marcha la campaña Stop Represión

También es comunista Jorge, el miembro del piquete de la Torrecilla atropellado por uno de esos “pacíficos” ciudadanos que sufrían la coacción de los violentos piquetes según el discurso oficial. Otro camarada, Antonio, fue agredido en Benameji por un esquirol.

Quiero también no olvidar el ataque que dos camaradas concejales, Perico García y Alba Doblas, que están sufriendo por la derecha mediática por ser coherentes con la lucha obrera.

La derecha quiere represión contra quien defiende a los intereses de los trabajadores, por eso el que la Policía Local no reprima a los piquetes sino que garantice la integridad de todas las personas -incluidos los piquetes- es algo inconcebible para ellos. De ahí las criticas contra el concejal de seguridad del Ayuntamiento de Córdoba

Orgullo de ser comunista

El pasado miércoles, 29-S, para el Partido Comunista en Córdoba fue un día coherente con nuestra historia y con nuestra identidad.

En abril pasado el PCE cumplimos 90 años, y en estas nueve décadas no hemos dejado ni un solo segundo de defender los intereses de la clase trabajadora. El 29-S no fue una excepción.

Desde que CCOO y UGT anunciaron la convocatoria de la huelga, los comunistas nos establecimos como piquete, desde junio lo eramos, y el 29-S nos pusimos a las ordenes de las organizaciones sindicales.

Mercacórdoba, Torrecilla, Aucorsa, Corte Ingles fueron algunos de los piquetes donde hubo comunistas. Por la mañana hice una ronda de llamadas por la provincia, para que los camaradas me contasen como estaba transcurriendo el paro en la provincia. De Montalban -donde cerro hasta la sede del PSOE-, Espejo, Fernan Nuñez -con su Mercadona chapao-, Nueva Carteya, Almodovar, Montemayor, Doña Mencia, Palma del Río, Fuente Palmera, etc. de todos los pueblos llegaba la información del éxito del paro.

Como militante comunista estaba orgulloso de mi Partido, y orgulloso de ser el Secretario Provincial de esta militancia.



sábado, 25 de septiembre de 2010

"¡Que viva la lucha/ de la Clase Obrera!"

A unos días de la huelga podemos hacer una reflexión, una reflexión que se veía venir desde el anuncio de convocatoria de la huelga por parte de Comisiones Obreras y la Unión General de Trabajadores.

La huelga a puesto a cada uno en su orilla.

De un lado están los que se oponen a la huelga; el Gobierno y el PSOE, el PP (con el argumento que es malo para el país), los medios de comunicación convencionales, así como los sindicatos de amarillos-corporativos (CSI-F (funcionarios), SATSE (enfermería), el Sindicato Medico, ANPE o APIA (profesorado), todos ellos justificando su no convocatoria en que los sindicatos mayoritarios no han explicado los motivos... Como si el brutal ataque que hemos sufrido los trabajadores, asalariados -o como quedamos llamarnos- no fuera motivo suficiente para responder con la Huelga General.

Estamos ante una huelga en el que todas las organizaciones de clase estamos en el empeño como de hacer de esa jornada un éxito para la clase trabajadora y las capas populares. Las organizaciones sindicales mayoritarias -CCOO y UGT-, las organizaciones sindicales de clase minoritarias -CGT, CNT, CTA, SAT, USTEA, etc- en la mayoría de los casos manteniendo un discurso critico con los mayoritarios, pero empujando para el éxito de la Huelga, a la que ellos también convocan, por supuesto estamos los comunistas, pero también católicas -son el caso de Pastoral Obrera de Sevilla o el Consejo de Laicos de Madrid, o el material sobre la Reforma Laboral editado por la HOAC.

Tambien otras organizaciones, que sin ser de clase, han entendido lo fuerte del ataque contra la ciudadanía (Asociaciones de Vecinos, Consejo Juventud, la coordinadora de ONGs Córdoba Solidaria, la Asociación Pro Derechos Humana, o Ecologistas en Acción)

Los comunistas, los socialistas -coherentes con el pensamiento de Pablo Iglesias y Largo Caballero- anarquistas, cristianos de izquierdas, personas que se sienten de izquierdas, o simplemente trabajadores, o simplemente afectados somos en los que recae el esfuerzo de hacer que la huelga sea un éxito

Como se gritaba en la Fiesta del PCE :"¡Que viva la lucha/ de la Clase Obrera!"


jueves, 16 de septiembre de 2010

Que el Obispo vaya al 1º de Mayo

Hace unos días el señor Demetrio Fernandez, obispo de Córdoba, reclamaba la presencia de nuestros concejales en la Misa de la Virgen de la Fuensanta, aduciendo que, dado que la Fiesta local de la ciudad tiene su origen en una festividad religiosa, los cargos públicos deben de participar de la Misa, como ceremonia vinculada al origen de la fiesta de la ciudad.

Aceptando la mayor, es decir el origen religioso de la fiesta, y sin argumentar por un lado el carácter aconfesional del Estado español, del que forma parte la Administración local, y obviando el hecho de que nuestra organización es laica, voy a poner encima de la mesa el mismo argumento que señala el señor obispo.

Espero que el señor Fernandez sea coherente con su argumentación, y en el próximo primero de mayo participe en la manifestación convocada por las organizaciones sindicales de forma visible y manifiesta. Al fin y al cabo, la festividad religiosa de San Jose Obrero, establecida en 1955, tiene su origen en la celebración del Día de la Clase Obrera, establecida por la II Internacional en 1889.

Dado que la Iglesia católica reivindica su carácter mayoritario en España, y dado que el máximo representante de los católicos en la provincia es el obispo, y dado que muchos de los 80.000 cordobeses en paro estarán bautizados por el rito católico, que muchos de los trabajadores mileuristas les gustaría casarse de forma sacramental y no pueden independizarse por que la precariedad y los bajos salarios se lo impiden; o que los jubilados que ven sus pensiones congeladas hayan sido educados en el catolicismo, seria lógico que el obispo los representase en la manifestación en defensa de los intereses de los trabajadores

Monseñor espero saludarlo en la próxima manifestación del primero de mayo.


viernes, 3 de septiembre de 2010

Cuarenta años despues: Allende, un socialista de verdad

Hoy 4 de septiembre, se cumplen 40 años de la victoria electoral de la izquierda chilena en las presidenciales que convirtieron a Salvador Allende en el “Compañero Presidente”. En este enlace esta parte del discurso que dirigió aquel día a los militantes de las organizaciones de la Unidad Popular http://www.youtube.com/watch?v=7JmlvQblhlc

La Unidad Popular fue una coalición de partidos. A finales de la década de los sesenta el Movimiento de Acción Unitaria Popular (MAPU) de ideología cristiana de izquierdas, el Partido Radical y otras organizaciones políticas se unieron a la alianza ya existente desde los años cincuenta entre el Partido Comunista y el Partido Socialista, que era marxista y la organización que fundo Allende en 1932.

Desde la socialdemocracia se ha intentado manipular la figura de Allende. Ha tratado de atribuírsela y llegando a plantear que el golpe contra Allende fue por ser simplemente demócrata. Si Allende hubiese sido simplemente un demócrata dócil a “los mercados”, si Allende hubiese sido un socialista tipo PSOE... No hubiese habido bombardeo a La Moneda. El bombardeo de La Moneda existió por que “esta vez no se trata de cambiar un Presidente, sera el Pueblo quien construya un Chile bien diferente” como decía la Canción del Poder Popular de Inti-Illimani.

Allende era revolucionario, marxista, lector de Lenin y Trostky pretendía transformar Chile por la vía electoral, a través de realizar una izquierda unida en torno a un programa colectivo popular, revolucionario, patriótico y socialista.

Allende fue presidente por que se genero un bloque hegemonico del que formaba parte la Central Única de Trabajadores; el movimiento de los Pobladores; las Juntas de Abastecimiento y Precios; la Nueva Canción Chilena de Jara o Quilapayun; Cristianos por el Socialismo. Todo un entramado social que optaba por la construcción socialismo.

Hoy en América Latina se viven procesos de transformación, de construcción de un Socialismo del Siglo XXI por una vía electoral. Cuando en 2004 tuve la oportunidad de escuchar al presidente Chavez en Madrid dijo una frase que se me quedo en la memoria. Dijo, refiriéndose al proceso revolucionario de Chile, que “aquella fue una revolución pacifica y desarmada; la nuestra es una revolución pacifica pero armada”.

El imperialismo sigue el mismo patrón hoy contra los gobierno revolucionarios de latinoamericana como lo hicieron antes con el gobierno de la Unidad Popular. La acusación de que se quería hacer una dictadura, la supuestas movilizaciones de las “clases medias” a las que la propaganda derechista generaba el miedo al socialismo o, finalmente el golpes de estados fascistas, inspirados por el imperialismo y aplaudido por el capitalismo internacional. Fue el caso de Chile, hace unos años Venezuela, y mas recientemente Honduras.

Allende fue un socialista de verdad, de los que defienden a los trabajadores y no los agreden como lo hace Zapatero. Allende por defender a los trabajadores se enfrento a los Estado Unidos, Zapatero recibió las instrucciones de EEUU para hacer las “necesarias” reformas que nos agraden a los trabajadores, y por las que esta convocada una huelga para el día 29.

martes, 24 de agosto de 2010

La devolución de las ayudas a las viviendas o como el capitalismo castiga dos veces al mismo trabajador

Quedan menos de cuarenta días para la huelga general. A pocos días de empezar -si se me permite la expresión- la cuaresma huelguística, se informa en distintos medios de comunicación que el gobierno está reclamando a los jóvenes que obtuvieron las ayudas para la vivienda que les devuelvan estas, porque han superado los ingresos exigidos. Las mismas informaciones, señalan que ese exceso de ingresos corresponde a haber realizado horas extras. (http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vivienda/reclama/8000/jovenes/devuelvan/ayudas/alquiler/elpepisoc/20100820elpepisoc_2/Tes)
No hay mejor hecho que este para poder analizar la política de Rodríguez Zapatero y el PSOE en estos años.
En cierta ocasión vi a Santiago Carrillo -hará aproximadamente un año- en televisión afirmar que el único gobierno socialdemocrata de Europa era el de Rodríguez Zapatero. Y es cierto que Zapatero ha dado el pego durante años apareciendo como un socialdemocrata -las propias ayudas a las viviendas, el cheque-bebe, la gratuidad de los libros de texto, etc.- esto junto a ciertas medidas sobre derechos sociales -matrimonio homosexual-, unido a la reacción de la derecha nacional-católica, ha generado un espejismo sobre el carácter de izquierdas de Zapatero. Pero su política económica real ha sido la neoliberal de mantener a los trabajadores españoles con bajos salarios y en situación precaria.
Una política social (como eran las ayudas en cuestión) pero incoherente con los principios ideológicos de la política económica neoliberal del Gobierno necesariamente entran en conflicto.
Y claro, llega un momento en el que la coherencia se impone, y termina por pagar el pato aquellos a los que se supone se les iba a ayudar y que, para colmo de ironía, son castigados dos veces por el capitalismo; primero, porque el bajo salario y la indefensión del trabajador ante el empresario -algo que tanto el PSOE y el PP, así como las derechas nacionalistas se encargaron de generar durante años- lleva a los trabajadores a tener que realizar horas extras para poder tener algo más de salario... Y es precisamente ese algo más de salario el que genera que se quede sin la ayuda de la vivienda. El capitalismo castiga dos veces al trabajador dando un motivo más para la huelga general.

domingo, 15 de agosto de 2010

El cura de mi niñez

Leo hoy en el diario Córdoba una carta al director por la que me entero que el cura Domingo García ha fallecido. Busco información en la red, y a través de la pagina de la diócesis de Córdoba, se confirma la noticia.

La muerte de Domingo me traslada mi niñez en el barrio de Fatima en los ochenta. Domingo, o Don Do -como le llamaban los jóvenes de la parroquia-, fue el cura que me dio la primera comunión. Era un cura obrero, había sido trabajador del campo siendo sacerdote en Bujalance.

Domingo hizo amistad con mis padres cuando nos trasladamos a vivir al barrio de Fatima, en donde era párroco de la iglesia de la Aurora -entonces a las espaldas de la Prisión-, en una placita que lleva por nombre Marinaleda.

Recuerdo, cuando preparándonos para la comunión, tuvimos que confesarnos. Domingo se metió en el confesionario, pero por el lado de la puerta, con lo que no estaba oculto. Nos puso los nenes y nenas en fila india, y nos decía sucesivamente:

  • (fulano o fulana), ademas de no hacerle caso a tus padres y haberte peleado con algún amigo... ¿Tienes algún pecado?”-

    -“No”- le contestábamos, y así se desarrollaron las confesiones de mi grupo de catequesis.¿ Debía de pensar que que pecados tendríamos unos niños de 8 o 9 años?

Fue consiliario del Movimiento Juvenil de Acción Católica, un grupo juvenil de esa Iglesia comprometida con los trabajadores y desfavorecidos, buscando la transformacion de la realidad. Mi hermana formo parte de aquel grupo, y a través suya, a mi -que era un niño- me empezó a resultar familiares; el Che, los sandinistas, el No a la OTAN, etc.

Recuerdo las eucaristías, con pan de telera y vino pasando por los feligreses, charlas en los salones de la parroquia, las audiciones con cintas de casettes de ese evangelio de la teología de la liberación que era “Un Tal Jesús” -que narraba el Evangelio con distintos acentos latinoamericanos-.

Creo que después, Domingo marcho -no se si fue a Nicaragua-, y al cabo de algunos años volvió a Córdoba. Según señalan en la web del obispado, ha muerto a los 81 años de edad, el pasado 1 de agosto.

Domingo era uno de esos curas comprometidos con los trabajadores y con la transformación de la sociedad. Aun en manifestaciones y acciones veo de vez en cuando a alguno de aquellos jóvenes y niños que en aquellos años andurreabamos en la iglesia de Don Do.

lunes, 9 de agosto de 2010

Recuerdos adolescentes de una huelga de enero

Con una huelga general en ciernes, en el parón de agosto, y tal vez por nostalgia de frío, hoy me ha venido a la memoria la huelga general del 27 de enero de 1994. Han pasado mas de 16 años, yo era un adolescente con la mayoría de edad recién estrenada. Eran tiempos de caminatas matutinas hasta el instituto.

El gobierno socialista, ayer como hoy, realizo una reforma laboral para “flexibilizar” el mercado laboral – es decir, facilitando el despido- para animar a los empresarios a “generar empleo”, y así luchar contra el paro y salir de la crisis económica. La misma milonga que hoy también nos cuentan, pero con una clase trabajadora mucho mas fácil de despedir, con mas inestabilidad laboral que entonces. Aquellos jóvenes adolescentes somos la generación que padecemos el mercado laboral generado por aquella reforma laboral.

A aquella huelga general, me une un recuerdo entrañable que rodea a todo lo relacionado con el Fidiana de aquellos años, ademas era mi primera huelga general.

Uno de los primeros recuerdos que tengo de esta huelga, pre-huelga realmente, esta relacionada con la clase de religión, y su profesor el cura Pepe Luque Requerey. Pepe cambió el orden de los temas para hacer coincidir esas semanas previas a la huelga con el tema del compromiso cristiano, y darme a mi “cierta cancha” huelguistica. A Pepe, y a un compañero de clase, Clemente, me los encontré en la eucaristía que Pastoral Obrera realizó en los días previos a la huelga.

Yo entonces estaba vinculado a la Juventud Obrera Cristiana (JOC), aunque no era un militante, sí tenia cierto recorrido, que casi me acercaba a serlo. La JOC organizo una charla, en las que el cura Paco Aguilera y un militante, Pedro Pablo, explicaban la reforma laboral, contra la que se convocaba la huelga. A mi me acompañó a los salones de la parroquia de Valdeolleros, Marta, una compañera del Consejo Escolar y de la asociación de estudiantes del Fidiana (AEPF). De las notas que Marta tomó en aquella charla escribió un articulo para El Foro, la revista que elaborábamos en el instituto.

Por aquellas fechas tuvimos un debate en el Consejo Escolar del Fidiana sobre la realizaron de una charla sobre la huelga que proponían desde el Consejo Local de la Juventud. El que realizo la llamada era Rafa Conde, militante de la JOC y trabajador del Consejo Local de la Juventud. Al final la oposición dura del director hizo que se impusiera en el Consejo Escolar el criterio de no permitir realizar la charla.

Nosotros por nuestra cuenta decidimos hacer un piquete para el día de la huelga, que en la practica no se llevo a cabo. Yo fui a la puerta del instituto con la “bandera de combate del Fidiana” (una bandera roja con la cara del Che -y que aun conservo y llevo en algunas manifestaciones-). Tras estar un rato, y ver como un piquete de obreros en las puertas un negocio de neumáticos, cercano al instituto, le explicaban a voces a un estudiante desde la otra acera que “¡Chaval!, ¡hoy no se estudia!”, me fui a casa de Claudio, que era no de los que habíamos quedado en la puerta del centro. Me encontré a Claudio, aun en pijama, tomándose un cola cao, y viendo en Antena 3 como la Zona Franca de Barcelona estaba cerrada. Tras desayunar el muchacho, nos fuimos camino a la plaza del Alpargate, donde se concentraban lo piquetes de la zona este de la ciudad. De camino, nos encontramos con Antonio Mesones -cuya tia era parlamentaria andaluza de Izquierda Unida-. En el Alpargate estaban esperandonos Raquel, Monica (que se marcharia pronto), y creo que Marta. Así que allí nos juntamos un piquete del Fidiana, integrado en el piquete mayor, que se puso camino a las Tendillas, donde confluirían todos los piquetes de Córdoba

Aquella "columna piquetera" nos pusimos en marcha. Cerramos alguna tienda, y al llegar al Realejo, Gomi, militante jocista que iba en la "columna", se enfrento con un tipo que desde la puerta de un bar nos imprepo. Casi estuvieron a punto de agarrarse. Cerca del Círculo de la Amistad, Claudio enarbolo la bandera roja del Che, restregandosela a tanto “fachon” que se la desayuno aquella mañana.

Desde las Tendillas, un orador hizo el llamamiento a que los piquetes nos concentrásemos en el Corte Ingles -entonces aun Galerías Preciados-. Allí vi a una persona que nos impresiono a Claudio y a mi. Un hombre mayor, Eduardo Castro, de Izquierda Republicana daba vivas a la República Por la tarde, Claudio y yo volvimos a coincidir con este hombre, con bastón y encorvado por la edad, repartiendo la revista de Izquierda Republicana. Cuando volvíamos a casa después de todo el día “p'arriba y p'abajo” Claudio y yo nos preguntábamos, admirados por ese hombre, como debería de estar de cansado, cuando nosotros a nuestros 18 y 17 años estábamos reventados. Allí en la puerta de Galerías coincidimos con Rosa y Amanda, otras compañeras del instituto. Tras estar un rato en el piquete de Galerías, y entusiasmados de todas la vivencias de la mañana; Claudio, Mesones y yo nos plantamos en la puerta del Fidiana con nuestra bandera roja, a esperar salir a los esquiroles -profesores o alumnos- que saldrían del Fidiana. Hay que decir, que creo recordar que solo hubo uno o dos alumnos ese día en Fidiana.

Por la tarde volvimos a quedar, Claudio, Mesones, Rosa, Amanda, y nos fuimos para la manifestación Exasperados por la lentitud del grupo, Claudio y yo nos adelantamos con nuestra “bandera de combate” al viento. Cuando llegamos al Melia, la manifestación ya había salido pero... algo raro vimos... delante de la manifestación un grupo de uniformados con cascos corrían.. Pensamos que los antiditurbios estaban interviniendo... Aunque si era así era peligroso, no nos asusto lo suficiente la escena, es mas aceleramos el paso... y fue entonces cuando nos dimos cuanta que los uniformados de los cascos que corrían de un lado para otro eran los bomberos que se habían sumado a la protesta con uniformes y todo, y que sin duda animaron la marcha con sus carreras. La manifestación termino en una atestada plaza de las Tendillas, mas de 20.000 personas recorrimos las calles de Córdoba Entre ellos el grupo de fidianeros, entre los que destacaba Mesones con sus lemas “fascistas, sociatas, sois tos las mismas ratas” o a los que se asomaban de los balcones de Ronda de los Tejares y Cruz Conde “No nos mires, ¡tirate!

Recuerdos de adolescencia que ahora vuelven al calor de otra huelga general. Hoy hay mas motivos para hacer huelga que entonces, y yo personalmente, tengo mas conciencia de ello que la tenia entonces. Aquellas generación de adolescentes, a la que pertenecíamos aquellos fidianeros, somos los que tenemos una gran inestabilidad laboral, somos los que en muchos casos hemos llegado a la treintena viviendo en casa de nuestros padres, somos los que estaremos hasta los setenta años pagando hipoteca – y si no luchamos- trabajando sin poder jubilarnos a una edad decente para poder disfrutar de la vida. Somos las generación de la bruja Avería y el “¡Viva el mal! ¡Viva el capital!”. Somos la generación golpeada desde nuestra adolescencia por el neoliberalismo. Nosotros vamos a la Huelga General.

viernes, 30 de julio de 2010

Huelga y República

En el Informe Político que aprobamos el domingo 25 de julio en el Comité Provincial, llamaba la atención que señalaba que uno de los motivos por los que oponernos al paquete de medidas neoliberales era –por si acaso el ser marxistas no daba argumentos suficientes- que somos republicanos.

El otro día en la reunión de la agrupación de Montalbán, un camarada llamaba la atención sobre que Bush también es republicano. Sin entrar en honduras del origen histórico del concepto republicano de EEUU –república como poder central frente a los estados federados-, nuestro republicanismo, el español, está íntimamente ligado al jacobino.

Las revueltas de El Arahal, Iznajar-Loja o Montilla en la década de 1860, la aparición del movimiento obrero de la Primera Internacional en España vinculado al republicanismo y no digamos el componente social de las dos experiencias republicanas españolas demuestran que el republicanismo español plantea un componente de justicia social.

El jacobinismo entiende una vinculación mutua entre el individuo (Ciudadano) y la sociedad (República). El ciudadano está llamado a participar, a ser protagonista de la República –cuyo origen latino Res Publica, viene a significar “Lo Público”-. Para un ciudadano, en el concepto republicano no vale el “pasar de la política”, ya que ello supone ceder a otros tu derecho a decidir hacia donde va la sociedad. El ciudadano no puede renunciar a decidir no luchar por decidir; no puede aceptar que otros (llámese gobierno, llámese Unión Europea, llámese Fondo Monetario Internacional u otros) digan que no podemos decidir sobre tal o cual cuestión (entiéndase economía, por ejemplo).

Pero también la República debe garantizar que los ciudadanos puedan ejercer su participación, esa es la garantía de que existe realmente una democracia. "La sociedad está obligada a proveer la subsistencia de todos los ciudadanos, sea procurándoles trabajo, sea asegurando los medios de existencia a aquellos que se encuentren incapacitados para trabajar" diría Robespierre.

Un trabajador, un ciudadano, que tiene garantizada su subsistencia puede dedicarse con más empeño a participar más que aquel trabajador que o no tiene trabajo, o no sabe hasta cuando lo tendrá.

El revolucionario francés también señala que "las ayudas indispensables a quien carece de los necesario son una deuda del que posee lo superfluo: corresponde a la ley determinar la forma en que la deuda debe de ser saldada", aquí radica el componente social del republicanismo, y que choca con las medidas del gobierno Zapatero que hace lo contrario “las ayudas a quien posee lo superfluo –la banca- es una deuda de quien no posee lo indispensable –trabajadores hipotecados, precarios, pensionistas, parados, autónomos, etc…-”.

Por todo ello, los comunistas no debemos ver nuestras luchas por la III República y contra el neoliberalismo como inconexas, sino todo lo contrario; frente a la falta pérdida de soberanía en la toma de decisiones económicas participación de la ciudadanía; frente a los obstáculos a la hora de ejercer nuestros derechos –miedo al despido por hacer la huelga- piquetes que garanticen el derecho del ciudadano trabajador a luchar; frente a las ayudas a los bancos que se pague la “deuda” de la que hablaba Robespierre, frente a una monarquía defensora de las multinacionales, una República de trabajadores.

lunes, 26 de julio de 2010

26 de Julio: Patria es Humanidad

Hoy se ha cumplido 57 años del asalto al Cuartel Moncada, inicio de la Revolución Cubana. En esta fecha es conveniente recordar las aportaciones que Cuba ha hecho a la humanidad en todos estos años.
La Revolución Cubana tiene un componente social, que la llevó a que entre las prioridades del proceso revolucionario se situasen desde el comienzo la alfabetización - y por extensión la educación- y la sanidad. Esa preocupación está reconocida por las Naciones Unidas, la UNESCO o la OMS. Sus resultados sitúan a Cuba en parámetros de esperanza de vida, de natalidad, mortalidad, mortalidad infantil similares a la Europa del estado del bienestar, ese contra el que ahora el capitalismo europeo y el FMI han lanzado una ofensiva total
Pero esta preocupaciones social no se han quedado limitadas a las fronteras cubanas, y ese es el componente ético y humanista de la Revolución.
Aún recuerdo el comunicado que Fidel Castro sacó a los pocos días del 11-S ofreciendo a los Estados Unidos médicos y el sistema sanitario cubano para tratar a los supervivientes de los atentados. La enemistad del gobierno de los EEUU -de todas las administraciones desde 1959- contra el pueblo cubano, no impidió la solidaridad de este con el pueblo estadounidense, que al fin y al cabo sufre en primera mano la codicia de su propio capital.
Cuba ha exportado médicos a distintas partes del mundo, desde la Venezuela profunda donde el Gobierno de Chavez quería llevar la sanidad, hasta el Pakistán aliado de los EEUU, pasando por la "Misión Milagro" para operaciones oculares, y que como el relato bíblico sobre San Pablo, ha devuelto la vista al asesino del Che.
En el Museo de la Revolución de La Habana hay escrita en letras rojas una frase del poeta y apóstol de independecia, José Martí: "Patria es Humanidad". Por eso, el pueblo cubano y su revolución generan solidaridad por el mundo.

martes, 20 de julio de 2010

Publicado en diversos medios provinciales

LA ZAPATADA HA MOSTRADO EL VERDADERO TALANTE, por Miguel A.Peña, secretario provincial del PCA Córdoba

Rodríguez Zapatero ha mostrado su verdadero talante. Mientras el BBVA hace un par de semanas daba a conocer su beneficio en el primer trimestre en mas de 1.2 millones de euros (mas de 206 millones de pesetas), mientras el beneficio del año pasado del BSCH fue de 9.000 millones de euros (casi billón y medio de pesetas), el presidente del gobierno ha decidido que la crisis, creada por la banca y la especulación, la paguemos la clase trabajadora. No es nuevo. En febrero, planteo el retraso de la edad de jubilación, hace unas semanas una propuesta de reforma laboral encaminada a que sea mas barato despedir a los trabajadores. Ahora toca el turno a los trabajadores del estado, a los pensionistas, al cheque-bebe.

Se da el caso que estos recortes que pagaremos las capas populares españolas son producto a su vez de una perdida de soberanía. No solo son “recomendaciones” que hacen el capitalismo mundial (FMI) y europeo (UE) al gobierno español. Sino, aun mas grave, las medidas anunciadas en el Congreso se producen horas después de la llamada de Obama a Zapatero exigiéndoselas. Zapatero ha pasado de ser gobernante de un país, a ser gobernador del Imperio.

Una llamada de Obama es suficiente para que las capas populares españolas paguemos los platos rotos que han producido la orgía capitalista de especulación en la última década.


El dinero para salir de la crisis hay que buscarlo donde esta. Por ello, las medidas para atajar la crisis no pueden pasar por apretar a las capas populares, esas capas que de donde salen los 4.600.000 parados, ahora el gobierno nos quiere recortar nuestros salarios o pensiones, facilitar el despido, entre otras medidas. Las medidas para salir de la crisis deben de pasar por combatir el fraude fiscal, realizar una reforma fiscal para quien mas tiene mas pague, hacer salir a la superficie la economía sumergida, restaurar el impuesto de Patrimonio (cuya desaparición ha supuesto perdonarle a los mas ricos 2.200 millones de euros), aumentar el impuesto sobre beneficios a la banca, compañías de seguros, de cartera, etc. o hacer aflorar los billetes de 500 euros, a los que las clases populares llamamos Bin Laden por que no se sabe donde están.

Las medidas del Gobierno, necesitan una repuesta de las clases populares, que los sindicatos no pueden retrasar más. Los comunistas estaremos luchando para que la crisis no la paguen los trabajadores/as, parados, funcionarios, pensionistas, autónomos, las familias sino quienes han sido los culpables de la misma, y a los que el gobierno del PSOE esta dejando irse de rositas.

Miguel A Peña
Secr. Prov. PCA Cordoba

Artículo de opinión publicado en diario CÓRDOBA

90 años del nacimiento del pce

15/04/2010 MIGUEL ANGEL Peña





El 15 de abril de 1920 un grupo de jóvenes socialistas, influidos por la Revolución Soviética, fundaban el Partido Comunista Español. Hoy se cumplen 90 años del nacimiento del PCE.

El actual Partido Comunista de España es el resultado de la fusión, meses después, de aquel primer PCE con el PCOE creado por los militantes socialistas partidarios de la adhesión del PSOE a la Internacional Comunista, a la que éste había enviado una delegación al II Congreso de la Komintern. Eran los momentos de aquella foto de Pablo Iglesias delante de una pancarta que decía "¡Viva Rusia!". El anarquismo también participó de aquel entusiasmo bolchevista.

Este es el partido que ha defendido cada día de su historia los intereses de los trabajadores/as, por eso hoy, cuando el capitalismo asiste a una crisis de modelo, en la que los defensores del sistema plantean para salir de la crisis las mismas fórmulas que nos han llevado a ella, los comunistas decimos que la salida a la crisis no puede ser el ataque a los derechos de los trabajadores. Por eso cuando el gobierno del PSOE, con el aplauso de los empresarios y de la banca, proponían la jubilación a los 67 años, nos han tenido a los comunistas enfrente, en la calle en defensa de los trabajadores/as. Y en la calle estaremos defendiendo que la crisis no la paguen los trabajadores/as, los autónomos, los pequeños empresarios, sino quienes la han generado, quienes se han enriquecido estos años, y quienes, como la banca que obtiene --como es el caso de algún banco-- billón y medio de las antiguas pesetas de beneficio el año pasado en plena crisis.

El PCE, en sus 90 años de historia, ha tenido una vocación de unidad de todos aquéllos que quieran una sociedad más democrática e igualitaria, por eso son iniciativas comunistas el Frente Popular que integró a republicanos, socialistas o anarquistas, la Junta Democrática, que agrupaba hasta a monárquicos que --en vez de jurar las leyes dictatoriales-- luchaban contra la dictadura. Hoy estamos embarcados los comunistas en el proceso de refundación de Izquierda Unida para que sea un movimiento político organizado, en el que se puedan sentir partícipes cristianos de izquierdas, republicanos, socialistas y toda persona que se sienta de izquierda anticapitalista.

De los 90 años de historia del PCE la mitad han sido en la ilegalidad, dos dictaduras forjaron una militancia de oro, orgullo de los comunistas nacidos ya en la democracia. Camaradas capaces de dar su vida por la defensa de los intereses de la clase obrera; esto es, desde las luchas laborales a las luchas por la democracia republicana y el socialismo. A ellos les debemos los comunistas de hoy nuestro compromiso por la lucha por recuperar su memoria. La lucha por el construir una España más democrática, republicana y en la que no sean impunes el genocidio de 140.000 españoles, mientras es delito investigar judicialmente los crímenes de lesa humanidad que se cometieron en España, y que tanto molesta a tanto heredero del franquismo que aún existe en España.

Mientras en el mundo mueran personas de hambre, mientras en nuestro país unos obtienen billones a costa de los muchos que pagan por tener derecho a vivienda, mientras exista un trabajador/a con temor a quedarse mañana en paro, mientras que en España se sigan dando situaciones de injusticia.

Porque el capitalismo es el problema el PCE es necesario para cambiar la sociedad.

* Secretario Político Provincial del PCA en Córdoba


Entrevista publicada en larepublica.es

Peña se convierte en el nuevo Secretario Provincial del PCA de Córdoba, frente a la lista de Pedro Membrives, apoyada por Mariscal
Miguel Ángel Peña: "vamos a darle un fuerte reimpulso al Partido en Córdoba"


26comentarios
23:55h. del Domingo, 14 de marzo

Javier Parra / laRepublica.es

Antes de nada, mi más sincera enhorabuena y mucha suerte como nuevo Secretario Provincial del PCA de Córdoba y buen trabajo de cara a los próximos años. ¿Cómo se ha desarrollado el Congreso provincial?

Muchas gracias. Pues ha habido un debate bastante profundo e interesante sobre la situación del Partido en Cordoba, hasta llegar a Congreso en el que habia dos posiciones, pero lo más importante es que a partir del lunes habrá una sola dirección y vamos a trabajar todos los camaradas juntos unidos y en la calle.

¿Por qué se ha llegado a dos listas?

Realmente no hay diferencias ideológicas entre las dos candidaturas, de hecho los documentos andaluces han sido aprobados por unanimidad, las tres resoluciones también han salido por unanimidad y el informe de gestión se ha aprobado por amplia mayoría. En lo que sí habia era en cuanto a la valoracion del trabajo realizado y sobre la necesidad de introducir un reimpulso en el Partido.

Una de las candidaturas - la encabezada por Pedro Membrives - representaba el continuismo, y la nuestra apostaba por la necesidad de dar un importante impulso al Partido, aún reconociendo lo positivo de la gestión de los últimos años.

¿Afectará esto al trabajo para los proximos años?

De ningún modo. Como digo, a partir del lunes todos los militantes trabajaremos juntos, con una dirección unida.

¿Cuales seran las principales prioridades a partir de ahora del Partido en Córdoba?

Para empezar, debemos trabajar de manera más coordinada a como se ha venido haciendo. En el próximo Comité Provincial debemos marcarnos un plan de trabajo a desarrollar durante los próximos años, que deberemos cumplir tanto dirigentes como militantes de base. Una de las tareas será el fortalecimiento del Partido en zonas donde tenemos cierta debilidad organizativa, como pueden ser municipios de gran población como Lucena, Puente Genil, Pliego de Córdoba o Baena, así como toda la zona norte de la provincia, o buena parte de ella, que es una zona blanca.

En la propia Córdoba ciudad hay que mejorar lo que hay. Hay que mejorar la coordinación entre las agrupaciones y trabajar para que el Partido en la ciudad sea una organizacion fuerte, para que IU sea más fuerte y la izquierda social esté también fuerte, para mantener a Córdoba como un referente de la izquierda en españa.

¿Cómo se presenta el próximo Congreso andaluz que se celebra la semana que viene?

Pues si Córdoba era la provincia en la que se presentaban dos candidaturas y aún así ha habido una unidad en lo politico, creo que el congreso de la semana que viene será también de unidad en lo político y el que el Partido saldrá bastante reforzado.

Por último, ¿que mensaje dejarías a la militancia en tu primer día como Secretario Provincial?

El mismo que he estado planteando a lo largo de este proceso. Que pasase lo que pasase el día 14, lo importante es que a partir del día 15 hubiera un Partido unido. Y que en este Congreso, aunque haya habido momentos de apasionamiento y tensión, esto no va a suponer otra cosa para el futuro que una mayor unidad en lo político.